Арнаутов – син Арнаута, так в давнину називали албанців, а позніше– солдат прикордонних турецьких військ. Але під час русійсько-турецьких війн це слово почало означати: зла людина, басурман, нехристь. 
Багрянцев - син Багрянця. Скоріш за все, так називали людину з темно-рудим волоссям. 
Баєв – син (або прислужник) Бая (багача) Фамилия Баев образована от прозвища Бай. За однією з версій, в його основі лежить русійське дієслово «баить», тобто «говорити». Баєм називали оповідача, казкаря або базіку. 
Можливо також, що це прізвисько має тюркські корні і походить від слова «baj» - «господин, повелитель». 
Барабаш - прізвище утворене від аналогічного прізвиська. Його одержала суєтлива людина або базіка (від дієслова «бараборить» - «тараторить»). Друга версія - це прізвище має тюркське похождення і утворена від слів «bar» - «налет» и «bash» - «голова». Але ця гіпотеза здається менш правдивою. 
Батраков - від прізвиська Батрак. Батраком в старину називали рабітника -наймита, а в новгородських говорах – козака. За іншою версією прізвище має східне походження і звучить по- татарськи як Бадраковлар, що близьке до ногайського бадрак. Очевидно, що походить з тюркської - «байтак» - «багато», що указує на численність народу.

Баранов – син Барана (про нерозумну, слабкодуху, вперту людину). від мирського імені Баран. 
Баран уособлює «мужское начало», яке породжує силу, творчу енергію. Цю тварину багато народів пов’язують з богами Сонця і Неба. Спіраль баранячих ріг вважається символом грому і може пов’язуватися як з богами сонця, так і з богинями місяця. З іншого боку, баран – звичайна тварина, яку приносять у жертву. В християнстві баран символізує Христа як пастиря і як жертву, якою був баран, що замінив Ісаака на жертовнику. 
Баранцов – син Баранця (Традиция называть детей в честь какого-либо животного или растения идет еще с дохристианских времен. Это соответствовало языческим представлениям человека о мире. Древнерусский человек, живший по законам природы, сам представлял себя частью природы. Давая младенцу такое прозвище, как Баран, родители хотели, чтобы природа воспринимала ребёнка как своего, чтобы к нему перешли те полезные качества, которыми наделён избранный представитель животного мира. ( 1) молодий баран; 2) трава плаун; 3) арніка гірська, бараняча трава.)

Баринов – син або наймит барина. ГІпотеза: Баринов - від прізвиська Барин, яке існувало в селах, так же як і Князь, і Граф, і давалося людині, яка не любить трудитися сама і любить перекладати роботу на інших. 
Бахарєв – син Бахора (можливо, від bachorz, baсhor – пузо ). Також «бахарь» - «говорун, рассказчик, сказочник», інколи з негативним відтінком – «базікало». 
Блоха - від аналогічного прізвиська, яке походить від комахи - паразита блохи. І вказує на характер: веселий, рухливий. 
Бітюков -син Бітюка.«Бітюк» - міцний ломовий кінь — «костистая, плотная и рослая лошадь под извоз». Прізвисько Бітюк одержав міцний, кремезний, здоровий человік, одначе в псковських говорах так називали і сердитого, похмурого, мовчазного. 
Менш вірогідно, що прізвище вказує на місце нарождення пращура: він міг жити на березі річки Бітюг (ліва притока Дону). 
Богушко – син Богуша , польське прізвисько. За однією з версій, прізвисько міг одержати семінарист, який старанно молився. За другою, Богуш – сільське прізвисько людини, яка постійно молилася, відвідувала церкву. А, можливо, це людина, яка відвідала святі місця. У будь-якому випадку таке прізвище вказує на набожну людину Бородін – від прізвиська Борода.Так називали людину, яка носила довгу бороду. 
Булгаков – син Булгака, (распространённого в старину нецерковного имени тюркского происхождения булгак — «беспокойный», «суматошный»). 
Булдаков –син Булдака. (Скорее всего, а его основе лежит нарицательное «булдыга». В курских говорах оно имеет значение «кость», в владимирских — «палица, булава». Во многих областях это слово довольно часто употреблялось по отношению к пьяному человеку. Исходя из этого, можно предположить, что Булдаком могли прозвать либо крепкого человека, либо буяна, гуляку, бездельника). 
Бурдин – (бурда – 1.сварка,бешкет, 2. несмачна їжа, каламутний напій, 3. жировий шар на шкірі) Існує ще версія, що Бурдин походить від прізвиська «бурды» - «бакенбарды». Отже, за цією версією прізвище вказує на зачіску предка. 
Бутенко – син Буті. Можливо, прізвисько Бутя походить від «бутеть», що в діалектах означає «повніти, товстіти». Крім того, в псковських говорах збереглись слова «бутеня», «бутря», які вживалися по відношенню до товстих людей. Можливо, що в прізвиську Бутя може лежати и прикметник «бутной» - «коренастий, дебелий, кремезний». Бутом називали і зелену цибулю. 
Вєчтомов - син Вєштома. (Фамилия Вечтомов образована от мокшанского прозвища Вештома, которое может переводиться как «крикун» или «попрошайка». Возможно, так прозвали человека с громким голосом или необеспеченного человека, живущего милостыней). 
Гнєдашов (Гнєдашев)- син Гнєдаша. Могло використовуватися як прізвисько, дане людині з незвичайно мідно-рижим кольором волосся. 
(«На Руси к рыжеволосым людям относились с осторожностью, поскольку рыжий цвет волос ассоциировался с обманом, хитростью и демоническими силами. Как правило, рыжие волосы символизировали невоздержанность темперамента. В результате даже сложились поговорки: «С рыжим дружбы не води, с черным в лес не ходи», «Рыжий да красный, человек опасный», «Рыжих и во святых нет)». 
Годунова – син Годуна В ярославських діалектах Годуном називали вихованця, прийомиша, а на Україні і в Білорусії – вихователя, опікуна. Одначе в північних діалектах подібне прізвисько давали і дорослій людині, який наймався працювати сроком на рік. Не виключено, що в основі даного прізвиська лежить дієслово «годить», «т.е. медлить, мешкать, ждать, выжидать». В цьому випадку Годуном могли називати мляву людину. А, можливо, той, що догоджає.

Гостіщев – син Гостіща ( от "гость". Так в старину называли не только приезжего купца, но и вообще пришельца. Прозвище Гость нередко давали недобрым людям, незваным посетителям, а также ворам, особенно грабителям на Волге). 
Грєшніков – син Грєшніка (прізвисько). (Обычно так называли неверующего или того, кто преступал закон Божий, совершал какие-либо проступки. Однако известно, что такое прозвище нередко получали преступники вообще, особенно ссыльные). 
Грибачов – син Грибача. (Фамилия Грибачев образована от прозвища Грибач, связанного с диалектными глаголами «грибиться», «грибаниться» в любом из двух значений: 1) «морщиниться, хмуриться, дуться, сердиться»; 2) «гримасничать, корчить рожи». Соответственно, прозвище Грибач, скорее всего, отражало особенности мимики предка. 
По другой версии, в основе прозвища Грибач лежит диалектное существительное «гриба», которое означало «губа»; «плакса». Исходя из всего этого, можно предположить, что прозвище Грибач мог получить угрюмый, недовольный, обидчивый человек, либо обладатель полных губ. Подобные прозвища широко распространены в XV-XVII вв. на разных территориях России. 
Согласно еще одной гипотезе, в основе прозвища Грибач лежит нарицательное «гриб». В этом случае Грибачом могли прозвать грибника, либо человека, который любил блюда, приготовленные из грибов. 
Менее вероятна, но не исключена связь прозвища Грибач с сербохорватскими словами «грибати» - «царапать» - «грибља» - «борозда»).

Гура (Прозвище Гура восходит к украинскому слову «гура» - «куча». Как правило, Гурой в старину называли надоедливого, докучливого человека. Однако это прозвище мог получить и скупой человек. Нельзя также исключить, что прозвище Гура относится к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на род занятий человека. В данном случае Гурой могли прозвать винокура (от слова «гуральня» - «винокурня»).

Дзябко (ведет свое начало от прозвища Дзябко. По одной из версий, прозвище Дзябко восходит к диалектному украинскому слову «дзябканистий» - «пестрый», т.е. с разноцветными пятнами, полосами. Следовательно, оно могло указывать на манеру одеваться или определенные внешние особенности человека. Так, не исключено, что у основателя рода Дзябко на лице были веснушки или он переболел оспой. В этом случае Дзябко — аналог русской фамилии Рябов. 
Согласно другой гипотезе, прозвище Дзябко связано с украинским глаголом «зябнути», то есть «терпеть от стужи, чувствовать недостаток тепла; замерзать, вымерзать». Скорее всего, такое прозвище получил зябкий человек или тот, кто часто простужался. Сочетание звуков «дз» могло появиться в результате влияния белорусского или польского языка. 
Менее вероятно, что эта фамилия происходит от белорусского слова «дзюба» - «клюв». В этом случае прозвище Дзябко мог получить хваткий человек или тот, у кого был большой нос).

Демченко - син Демка (Имя с основой Дем- может происходить от одного из русских мужских имён: Дементий (в переводе с латинского «укротитель»), Демид или Диомид (греческое, «совет божий»), Демьян (греческое, «покоритель»). Уменьшительная форма каждого из этих имён, которая звучала как Дема (или Демка), и легла в основу фамилии Демченко).

Дєдушева - дочка чи дружина Дєдуша, походить від «дєд», що означає «старик», «батько батька чи матері». 
(1.Вероятно, Дедушем называли пожилого человека, обладающего житейской мудростью и опытом. 2.Не исключено, что именование Дедуш принадлежало ребенку, которого воспитал дедушка, а не отец. 
3.Кроме того, в ряде диалектов дедом называли знахаря. Так на Руси именовали деревенского лекаря, умевшего врачевать недуги и облегчать телесные страдания не только людей, но и животных. Считалось также, что знахарь обладает сверхъестественным, магическим знанием и может охранять от колдовства, отвращать плохую погоду и даже предсказывать судьбу. 
В таком случае, именование Дедуш указывает на род деятельности его обладателя. Так могли прозвать народного целителя или врача). 
Дишаков – син Дишая, (образована от прозвища Дышай. Дышаем в старину могли назвать не только человека, который страдал одышкой или имел другие проблемы с дыхательной системой, но того, любил отдыхать, лентяя. Согласно этому, прозвище Дышай могло указывать не только на особенности здоровья предка, но и на его характер).

Діденко – син діда . Прізвисько Дід давалось незалежно від його віку. Дідом могли називати людину, або дуже серйозну, або з белим волоссям, або такого, що бурчить, як дід. Таке прізвисько могло стати основою імені дитини, якщо його виховував не батько, а дід.

Драчук - син Драча. (1.Прозвище Драч восходит к нарицательному «драч»: в древнерусском языке так называли того, кто оказывает сопротивление», противоборца; 2. в говорах - мужика, который всюду идет впереди других, ничего не боится. 3. В смоленских говорах «драч» - это птица-коростель. Следовательно, прозвище Драч мог получить как упрямый, строптивый или смелый человек, так и тот, кто чем-либо внешне напоминал коростеля). 
4.Также нельзя исключить, что прозвище восходит к старинному глаголу «драчить», что значит «нежить, тешить, холить, баловать». Так могли назвать горячо любимого ребёнка, которого родители стремились окружить своей заботой, вниманием и любовью).

Дундук – утворена від аналогічного прізвиська. «Дундук», в смоленських говорах означає «коротыш, толстяк», а в деяких інших - «глупый человек простоватый, недогадливый, наивный». 
Інша версія - в основі прізвища Дундук лежить монгольське чоловіче ім’я Дондук, запозичене з тібецької мови - «осуществляющий все желания».

Журавльов – син Журавля. (Журавель - прозвище длинноногого человека. Фамилия Журавлев образована от нецерковного имени Журавль. До введения на Руси христианства наречение ребёнка именем, представляющим собой название животного, птицы или растения, было очень распространённой традицией. Это соответствовало языческим представлениям человека о мире. Древнерусский человек, живший по законам природы, сам представлял себя частью природы. 
Издревле журавль, как и аист, у славян считался покровителем детей и молодых мам. Кроме того, эта птица, по народным поверьям, олицетворяла таланты и научные способности. 
Поэтому, давая младенцу такое имя, как Журавль, родители хотели, чтобы природа воспринимала ребёнка как своего, чтобы к нему перешли те полезные качества, которыми наделён избранный представитель животного или растительного мира). 
Калошкін - належитьКолошкі –( «штанина, штиблет; нижняя часть брюк; паголенки, вообще одежда от колена до ступни», «известная мера руды и угля, засыпаемая в один раз в плавильную печь»).

Коледін (Основой фамилии Колединов послужило прозвище Коледа. Так могли назвать человека, у которого был талант колядовать. Но возможно и то, что фамилия Колединов обязана своим происхождением не этому значению, а вторичному, производному: в некоторых русских говорах Коледой называли нищего, просящего подаяние. В тверских говорах это слово имеет еще одно значение – «суматоха». Поэтому прозвище Коледа мог также получить беспокойный человек или шаловливый ребенок 
Кроме того, в основе фамилии может лежать мирское имя Коледа. Фамилия Колединов образована от мирского имени Коледа. Коледой (или колядой) на Руси называли святки, Рождество и сочельник. В деревнях существовала традиция под Рождество собираться компаниями, наряжаться в праздничные или маскарадные костюмы и ходить от дома к дому, распевая колядки (задорные колядочные песенки) и получая за это подарки от селян. Этот обычай красочно описал Н.В. Гоголь в «Ночи перед Рождеством». Вероятно, имя Коледа получил ребенок, который родился в эту пору. 
Также коледой называлась подать, которую в старину взимали на западе России. Таким образом, прозвище Коледа мог получить тот, кто облагался этой податью или же взимал её. Сама по себе фамилия Колединов является отчеством второго порядка: Колединов — сын Коледина, внук Коледы. Коледа, со временем получил фамилию Колединов).

Корольов – син Короля. (Фамилия Королев восходит к прозвищу Король. Как известно, королей в России никогда не было. Со словом «король» прежде всего связывалось представление о богатом, властном и счастливом человеке, поэтому крестьянская семья, желая маленькому сыну счастья, охотно давала ему прозвище Король).

Кочкін – належить Кочці. (В оренбургских говорах так называли беглого казанского татарина. Однако довольно часто, прозвище Кочка указывало на внешние особенности человека: сутулость, наличие горба. Кроме того, в некоторых диалектах был широко распространен глагол «кочкать», т.е. «комкать, мять; делать кое-как, небрежно», «толкаться, толочься, толпиться, сбиваться в кучу». В таком случае Кочкой могли прозвать нерадивого работника или беспокойного ребенка.

Крижко – син Крижика. (Фамилия Крыжко ведет свое начало от прозвища Крыжик. Фамилия Крыжко восходит к польскому слову krzyz («крыж») – «крест». Скорее всего, прозвище Крыжик получил набожный, богобоязненный, благочестивый человек. Однако на Украине так могли называть и католика).

Кукуляк (ведет свое начало от прозвища Кукуляк. Скорее всего, прозвище Кукуляк восходит к украинскому слову «кукуль» - «куколь», т.е. головной убор христианских монахов, а также капюшон, который на севере служит накомарником. Кроме того, куколями называли особого рода плащи. Соответственно, прозвище Кукуляк мог получить либо человек, носивший куколь, либо тот, кто вел монашеский, затворнический образ жизни. 
Согласно другой версии, в основе этого прозвища лежит слово «кукул» - «самец кукушки» (кукушку на Украине называют кукуличкой или кукулижкой). Следовательно, прозвище Кукуляк могли дать человеку, чем-либо внешне или по характеру напоминавшему эту птицу.

Кубарєв – син Кубаря («волчок; пустой шар на ножке, с дырою в боку, который дети спускают для потехи». Однако в костромских говорах так называли сверток мочек, кудели, а в орловских и курских – круглую плетенку из прутьев, с небольшим лазом для рыболовства. Таким образом, прозвище Кубарь мог получить как озорник, шалун, так и ткач или рыболов).

 Кутков – син Кутка ( Прозвище Кут восходит к слову «кут», которое имеет несколько значений: «угол», «закоулок», «тупик», «вершина или конец залива, заводи, мыса». Скорее всего, прозвище Кут указывает на место жительства предка — за неким заливом, заводью или мысом. Однако не исключено, что Кутом в народе прозвали того, кто жил в далеком «закоулке» - отдаленном, уединенном месте или на краю деревни. 
В старину кутом назывался угол в крестьянской избе. Четыре угла избы отвечали четырем покоям: передней, гостиной, спальне и стряпной; кутом называется придверный угол и прилавок, коник. Следовательно, прозвище Кут мог получить и человек, проводивший большую часть своего времени в куте).

Лоза (Прозвище Лоза восходит к аналогичному славянскому нарицательному, которое означает «тонкий прут», «хворост», «розга». Лозой также называют иву или любое другое кустовое дерево с тонкими прутьями. 
Скорее всего, Лозой могли прозвать высокого и худого человека или того, кто имел обыкновение наказывать розгами. Возможно, прозвище Лоза относится к «профессиональным» именованиям, содержащим указание на род деятельности человека. Поэтому вполне вероятно, что основатель рода Лоза занимался изготовлением различных изделий из лозы. 
Также не исключено, что фамилия Лоза представляет собой застывшую форму мирского имени. До введения на Руси христианства наречение ребёнка именем, представляющим собой название животного или растения, было очень распространённой традицией. Это соответствовало языческим представлениям человека о мире).

Мазаєв – син Мазая. (Фамилия Мазаев образована от прозвища Мазай. Возможно, так прозвали иконописца или художника-лубочника (в русском языке существует однокоренное слово с тем же значением – «мазила»).

 Мілько ( от прозвища Милька. Возможно, прозвище Милька имеет общеславянский корень мил- и связано с прилагательным «милый», т.е. «любимый, дорогой, желанный; привлекательный, хорошенький; нежный, кроткий». Возможно, такое прозвище получил долгожданный ребенок в семье. 
Согласно другой версии, в основе этой фамилии лежит слово «мiлька» - «маленькая рыба».

Морозов – син Мороза. (Мороз — популярное древнерусское нецерковное имя. Предполагают, что им нарекали ребенка, родившегося в сильные морозы, которые в России, как известно, не редкость). Мягков - син Мягкого. (Скорее всего, прозвище содержало указание либо на внешность (полноту), либо на особенности характера (добродушие, щедрость) предка).

Негреєв - син Негрєя. (Фамилия Негреев происходит от украинского слово «негреня», т.е. «ребенок негра». Возможно, Негреем назвали либо потомка чернокожего человека, либо славянина, имеющего внешнее сходство с жителями знойной Африки. Не исключено, что такое прозвище мог получить и грязнуля. 
Нельзя исключать также, что прозвище этимологически связано с глаголом «греть». Соответственно, прозвище Негрей могло закрепиться и за равнодушным, холодным человеком. 
Менее вероятной представляется гипотеза, согласно которой, эта фамилия образована от так называемого «охранительного» имени Негрей. Согласно суеверному обычаю, существовавшему на Руси, подобные имена присваивались детям с целью отвращения злых сил. Для того чтобы не искушать судьбу и отвести зло, детям давались имена со значением прямо противоположным тому, что ожидали или желали родители для детей. В данном случае, надеясь иметь красивого и здорового мальчика, родители назвали его Негреем).

 Новосельцев – син Новосельця («тот, кто вновь поселился». Таким образом, фамилия Новосельцев давалась новому поселенцу, переселенцу из другой деревни или близлежащего села. 
Прозвище Новоселец или Новосел было повсеместно распространено на Руси, чем и объясняется популярность образованных от него фамилий Новосельцев, Новосёлов и Новосельский. 
Также возможно, что фамилия восходит к топониму Новое Село. В истории России так могло называться множество населённых пунктов. И, возможно, из местности с таким названием и происходил основатель рода Новосельцевых).

 Овченков – син Вівці (Овцы),  (эта фамилия происходит от прозвища овца, которое мог получить тихий, спокойный, смиренный человек. 
Сама по себе фамилия Овченков является отчеством второго порядка: Овченков — сын Овченко, внук Овцы).

 Панов – син Пана. (Возможно, потомки поляков, переселенных в глубь дореволюционной России во время войн с Польшей. Этих высланных с родины поляков окружающие русские называли панами или панками).

Потемка – (фамилия образована от аналогичного прозвища. Вероятно, так родители могли называть своего ребенка, который родился ночью. В этом смысле прозвище связано с нарицательным «потемок» — «ночь, поздние сумерки, темнота». Однако не исключено, что Потемкой могли прозвать скрытного, загадочного, неразговорчивого, необщительного человека).

Роготнєв – син Роготеня ( «рогот», что значит «громкий хохот». Очевидно, это прозвище указывает на особенности поведения предка — на манеру громко смеяться. 
Менее вероятно, что прозвище Роготень этимологически связано с корнем «рог». Возможно, такое прозвище получил человек с шишкой на голове (эта шишка могла напоминать рог). 
Не исключено и то, что прозвище Роготень указывает на социальный статус предка. Дело в том, что рог традиционно считался символом изобилия, богатства, о чем напоминает пословица: «Богатство с рогами, бедность с ногами». В пермском же диалекте есть выражение «Они рогато живут» (что значит «богато»). Таким образом, прозвище Роготень мог получить состоятельный человек).

Рознюк – син Розні. «Розня» - «особица, отдельность, раздельность». Отже, Розною назвали замкнуту людину або того, чій будинок стояв на віддалі від інших. 
Друга версія - «розный» в новгородських говорах означало «ветхий, дырявый, худой». У такому випадку Розною могли назвати бідну людину, яка змушена носити рваний, старий одяг.

Сириця (Фамилия Сирица ведет свое начало от прозвища Сирица. По одной из версий, прозвище Сирица восходит к украинскому слову «сiрий» - «серый». Его могли дать человеку, одевавшемуся в серую одежду, либо по характеру простому, заурядному. Однако более вероятно, что прозвище было присвоено предку за сходство с волком – нелюдимость, жесткость характера, скрытность. 
Согласно другой версии, прозвище Сирица связано со словом «сырой». В этом случае Сирицей могли называть человека, жившего в заболоченной местности, низине.

 Слащов – син Слаща. (Фамилия Слащев восходит к прилагательному «сладкий», т.е. вкусный как сахар, лакомство. Поэтому Слащем часто называли сладко говорящего, льстеца. Однако в псковских говорах такое прозвище давали пряничнику, разносчику сладостей).

Смолюк – син Смоли. Від прізвиська Смалюк - «смалити», «палити, обпалювати». Вірогідно, це прізвисько вказувало на предка, який міг бути кочегаром, ковалем або людиною, яка випалювала ліс під оранку. 
Ще Самлюк могло походити від білоруського слова «смала» - «смола». В цьому випадку Смалюком могли називати і того, хто займався добутком смоли або того, хто смолив бочки або човни. Можливо, Смалюк походить від балтійської основи smail-, що означає «гострий» або «голка». Таким чином, прізвище може вказувати на риси характеру предка (наприклад уїдливий) або на рід занять (він міг бути кравцем).

Сухарєв – син Сухаря. Так могли називати бідну людину, основний раціон якого складали сухарі, засушені куски хліба. Одначе Сухарем могли називати худого,виснаженого чоловічка. Крім того, це прізвисько могло вказувати на риси характеру: байдужість, нечуйність і т.д.

Торбін – належить Торбі (прізвисько) 1) від «торба», що означає «котомку», сумку. 2)Торбою також називали мішок з кормом, який одягали на голову коня. 3)Крім того, в камчатських говорах слово «торба» мало значення «веревочное кольцо, гужик, иногда цепь, надеваемые на полозья нарт, при спуске с горы, тормоз».Висновок: прізвисько вказує на професію, діяльність людини. 4)Можливо, що прізвисько Торба носило іронічний характер і давалося повній, неповоротливій людині. 
Фаустов – син Фауста (німец. Faust – «кулак»). А прізвисько Фауст, міг одержати, як драчун, так і людина з великими кулаками. 
Хавкін – належить Хавці, «хавка» - «рот, глотка». Очевидно, прізвисько Хавка одержала людина з великим ротом, або любитель добре поїсти. Друга версія: «хавыкать» - «кричать, бранясь; орать, горланить». У цьому випадку Хавкою наз ивали драчуна, або крикуна 
Хлюпо, Хлюпін - від прізвиська Хлюпа, яке походить «хлюпать» - «шлепать по воде и грязи», «плакать, всхлипывать». Прізвисько могло вказувати на особливість характеру і поведінку засновника прізвища (неохайність, або плаксивість, чуттєвість). 
Друга версія -  Хлюпа походить від діалектного слова «хлюпень» - «одежда в лохмотьях». Звідси, Хлюпа – це той, хто носить хлюпень, тоб-то - бідняк.

Худяков – син Худяка, («худой» - «тот, кто худ телом, худощавый, поджарый и бледный, хилый, болезненный на вид, опалый». Однако Худяком не обязательно называли истощённого человека. Гораздо чаще прозвище Худяк давали бедняку). 
Целяк – від прізвиська Целік, 1. Походить від слова «цілий», по відношенню до людини – «здоровий, неушкоджений», а також «невинний, доблесний», тому Целік вказує на високоморальну поведінку і міцне здоров’я людини. 2. Походить від імені Целік, зменшувальна форма імені Целестін, утворене від «целестин» - «небесний».

 Цуканов - син Цукана (прізвисько). Так називали представників тих говорів, у яких «цокають», замість звука Ч вимовляють Ц. Така манера говорити поширена на «Русском Севере». Отже, прізвище Цуканов інформує не тільки про особливості мови предка, але і про месце проживання.

Шлєін -син Шлеї (прозвище восходит к слову «шлея» - «часть упряжи, которая удерживает хомут на месте: круговой широкий ремень, от гужей, во всю длину лошади, придерживаемый откосными ремнями к нахребетнику». Вероятно, Шлейником называли мастера, который изготавливал и чинил конскую упряжь. 
Согласно другой гипотезе, Шлейн — еврейская фамилия. В этом случае она образована от слова shlayn, что в переводе с идиш значит «линь»).

Ярцев – син Ярца. (Фамилия Ярцев образована от прозвища Ярец. В его основе лежит прилагательное «яркий». Ярцом в старину могли называть человека с ярким цветом волос, чаще всего – рыжим. Такое прозвище закреплялось также за активной, позитивной личностью, производящей благоприятное впечатление на окружающих. Возможно, Ярцем называли ребенка, родившегося весной). 

Прізвищеві назви на -ович, -евич, генетично пов'язані з іменами по батькові:

Антонович – син Антона 
Від імені матері наймення дітей утворювались дуже рідко, головним чином у тих випадках, коли жінка рано лишалась вдовою і ставала главою сім'ї.

Євенко – син Єви«дающая жизнь».

Раєнко - син Раї, Раїси, 1. має давньогрецьке походження утворено від слова Radia, легка, безтурботна. 2. від арабського слова rajs«начальница». 3. Прізвище походить від слова «рай»: в багатьох говорах означає «эхо, отзвук, гул». Можливо, що предок жив недалеко від лісу, за що і одержав прізвисько Рай. 4. Це прізвище відновиться до семінарських. Її дали предку – семінаристу на честь біблійського раю, едему.

 

Попов - син попа (Основой фамилии Попов послужило мирское имя Поп. Фамилия Попов восходит к личному имени Поп, которое было весьма распространено среди мирских людей. Религиозные родители охотно нарекали своих детей такими именами. Первоначально фамилия Попов означала: 1) отчество – «сын священника»; 2) отчество – «сын Попа», от прозвища Поп; из документов XV-XVII вв.: крестьянин Сенка Поп, донской казак Михайло Поп и т.п.; 3) работник у попа - Попов работник. Несмотря на разнообразие версий происхождения этой фамилии, первая гипотеза представляется наиболее правдоподобной. Поп, со временем получил фамилию Попов).

Титаренко – син церковнослужителя титаря. (В южных и западных диалектах это слово означает «церковный староста». Скорее всего, это прозвище указывает на социальное положение основателя рода Титаренко. Исходя из этого, можно предположить, что предок обладателя этой фамилии был церковнослужителем. 
Согласно другой, менее правдоподобной версии, эта фамилия восходит к каноническому мужскому имени Тит, которое образовалось от латинского «titulus» – «почет».

 

Орестенко – Арестенко

Олексієнко –Алексеенко – Алексєєнко

 

Соціальне маркованим у минулі епохи був ще один словотвірний тип найменувань, що згодом закріпились як прізвища - прізвищеві назви на -ович, -евич, генетично пов'язані з іменами по батькові. Переважна більшість прізвищ на -ич, -ович, -евич походить від різних форм імені: Андрухович… Спадкові прізвищеві назви на -ський, похідні від назв населених пунктів, відомі всім слов'янським народам, але особливого поширення набули в Польщі. У середньовічному Королівстві Польському прізвищеві назви на -скі, -цькі були ознакою шляхетного походження і протиставлялись міщанським і «хлопським» особовим найменуванням. Польська аристократія навіть вимагала від уряду офіційної заборони іменуватись прізвищами цього типу нешляхтичам. Оскільки імена по батькові цього типу побутували в середовищі шляхти і міщанства, слід припускати, що й у ролі спадкових родових назв найменування на -ович, -евич закріпились насамперед серед привілейованих верств населення. Велика кількість прізвищевих назв на -ський, -цький, -зький та -ович, -евич фіксується в реєстрі Київського полку, до якого потрапила значна частина української шляхти та київських міщан.

 

  Березанський – з с. Березани. (Ведет свое начало от прозвища Береза. Фамилия Березан происходит от названия дерева «береза», которое, в свою очередь, легло в основу прозвища Береза. ).

 Борщевський (Прозвище Борщ восходит к нарицательному «борщ» - «род щей, похлебка из свекольной каши, на говядине и свинине или со свиным салом». Скорее всего, предок обладателя этой фамилии был любителем борща, либо хорошо его готовил). 
Согласно другой, менее правдоподобной версии, в основе этой фамилии лежит диалектный «борщить» - «лить без толку много, через край, чрез меру».

Димський (Фамилия Дымский восходит к названию имения Дымово).

Ковалевський( Фамилия Ковалевский произошла от прозвища Коваль, которое, в свою очередь, образовалось от украинского, белорусского и русского диалектного слова "коваль” – "кузнец”. Так как кузнец был необходимейшим и всем известным человеком в селении, то именование по этому признаку было повсеместно).

Козинський (Фамилия Козинский образована от нецерковного мужского личного имени Коза. До введения на Руси христианства наречение ребёнка именем, представляющим собой название животного или растения, было очень распространённой традицией. Это соответствовало языческим представлениям человека о мире. Древнерусский человек, живший по законам природы, сам представлял себя частью природы. Давая младенцу такое имя, как Коза, родители хотели, чтобы природа воспринимала ребёнка как своего, чтобы к нему перешли те полезные качества, которыми наделён избранный представитель животного мира. Еще до прихода на Русь христианства коза считалась олицетворением плодородия. С плодовитостью Козы связана ее эротическая символика. Так, в белорусских и польских песнях присутствуют мотивы любовных ухаживаний волка за Козой и брака Козы с волком в песнях, а съеденная волком Коза символизирует доставшуюся жениху невесту. В то же время коза считается животным, имеющим демоническую природу. Поэтому коза выступает как ипостась нечистой силы и одновременно как оберег от нее).

Козловський (Фамилия Козловский образована от нецерковного имени Козел. 
Издревле козел в представлении славян олицетворял мужество, изобилие жизненной силы, созидательной энергии. Поскольку это животное живет на высотах, то оно также олицетворяет собой превосходство. Поэтому, давая младенцу такое имя, как Козел, родители хотели, чтобы природа воспринимала ребёнка как своего, чтобы к нему перешли те полезные качества, которыми наделён избранный представитель животного мира. 
Однако с приходом христианства козел стал символом дьявола, проклятого, грешника, непостоянства. Выражение «Козел отпущения» стало обозначать «Христос, нагруженный грехами мира». Это были притяжательные прилагательные с суффиксами –ский/-цкий, -ич, изначально указывающие на имя главы семейства. Таким образом, потомок человека, обладающего именем Козел, со временем получил фамилию Козловский.

Крамський походить від прізвиська Крамарь (так називали бродячих торговців-коробейників). Саме прізвисько утворене від слова «крам» – «мілкий товар». Але більшість дослідників вважають, що прізвисько Крамський одержав виходець з міста Кроми Орловської губернії. Очевидно, спочатку воно звучало як Кромський, але під впливом акаючих говорів корневий голосний О перетворився в А, в результаті чого змінилось і написання прізвища. 
Лапчинський (Фамилия Лапчинский образована от имени Лапка, которое представляет собой уменьшительную форму нередких в старину имен Евлампий и Харлампий, что имеют греческое происхождение. Имя Евлампий в переводе на русский язык означает «благосветный», а Харлампий - «светящийся радостью». 
Скорее всего, основатель рода Лапчинских был человеком из простого сословия. Дело в том, что полными именами звались в основном представители социальной верхушки, знати или семей, пользовавшихся в данной местности большим авторитетом. Выходцев же из других сословий, как правило, звали уменьшительными, производными именами. 
Согласно другой, менее правдоподобной версии, фамилия Лапчинский образована от дохристианского личного имени Лапка — ласкового обращения к милому, любимому человеку (однокоренными являются «лапа», «лапушка», «лапонька»). 
Наконец, нельзя исключить вероятность того, что в основе фамилии лежит прозвище Лапка, которым нарекли обладателя маленьких, красивых, аккуратных рук). 
Новаковський нової людини в якомусь колективі, у якійсь справі. (Фамилия Новаковский происходит от прозвища Новак. Так в старину называли всякого новичка, пришельца, новожила. Это определение быстро становилось постоянным прозвищем и переходило к потомкам в форме фамилии. Не случайно в древних переписных книгах записи некоторых людей по прозвищу Новак снабжены пометой «прихожий» (т.е. пришлый человек). Прозвище Новак мог получить также молодой воин, новобранец. Нельзя также исключить, что основатель рода Новаковских жил в селе Новаково. Позднее, при переезде, он получил прозвище Новаковский, а его дети – фамилию Новаковские). Ободовський. (Фамилия Ободовский образована от прозвища Ободовый. Оно ведет свое начало от нарицательного «обод» - «наружная часть колеса в виде обруча, обычно обтянутого шиной». Вероятно, прозвище относится к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на деятельность основателя фамилии: он мог быть мастером, изготовляющим ободья. 
Кроме того, ободом в архангельских говорах называли «скотный двор». Соответственно, Ободовым, предположительно, именовали скотовода. 
Возможно также, что основой для прозвища послужило существительное «обода» - «круговой широкий ремень конской шлеи, по бокам лошади». В таком случае Ободовым могли называть того, кто занимается коневодством или же лихого наездника. 
Согласно еще одной гипотезе, прозвище связано с названием растения — ободник. До введения на Руси христианства наречение ребёнка прозвищем, представляющим собой название животного или растения, было очень распространённой традицией). 
Поляцький – походить від основи «поляк» (от аналогичного прозвища, данного человеку в соответствии с местом его проживания. Однако это вовсе не означает, что человек, получивший данную фамилию, является поляком. В старину на Руси поляками называли всех подданных Польско-Литовского государства, независимо от национальности. 
Согласно еще одной версии, в основе этого прозвища лежит слово «поле» - «безлесная, незастроенная, обширная равнина». Поэтому Поляком могли назвать ребенка, родившегося в поле. Такое прозвище мог получить и человек, живший среди полей. Кроме того, в старину полем называли также южные степи).

 Протосавицький – селище Протасово. (Основой фамилии Протасов послужило церковное имя Протасий. Фамилия Протасов восходит к каноническому мужскому имени Протасий. Скорее всего, оно образовано либо от греческого «protasso» – «ставить впереди, выдвигать вперед», либо от «protos» – «первый». Так как это имя чаще употреблялось в повседневной краткой форме Протас, то и фамилия Протасов встречается чаще).

Птаховський з Птахово.

 Сибірський – з Сибіру. (Фамилия Сибирский образована от аналогичного прозвища, которое восходит к названию большой части России — Сибирь. Соответственно, человек по прозвищу Сибирский был выходцем их Сибири. Топоним Сибирь давно привлекает внимание ученых. Одни из них связывают его с татарским словом «сен-бирь», что означает: «ты первый или главный», а также с глаголом «сибирмак» - «вычищать, очищать». Другие отождествляют с русским словом «север», третьи - с монгольским «шэвэр» и «сэбэр», то есть «заболоченная чаща» и «прекрасный, красивый». 

Однако наиболее правильным и научно обоснованным толкованием этимологии этого названия считается следующее: «Сибирь» происходит от этнической группы «сипыр, севыр, сабир» - представителей древних угров. Позднее название Шабир, Сибир стало относиться к тюркологической группе живущей по Среднему Иртышу. А затем этим словом стали обозначать не только народ, но и землю. После разгрома Ермаком Сибирского ханства название «Сибирь» распространилось от Урала до Тихого океана. Поскольку топонимические фамилии содержали указание не только на принадлежность к конкретной семье, но и на отношение к определенному географическому объекту, то изначально они представляли собой прилагательные с различными формантами: фамилии на – ский /-цкий и –анинов /-янинов принадлежат в основном знати и дворянству; фамилии на –итов /-ичев, -инов, -цев, - яков /-аков, - ников, -ин, -их /-ых. В результате, потомок человека, обладающего прозвищем Сибирский, со временем получил фамилию Сибирский).

Синявський – с. Синява. (В основе прозвища Синява лежит глагол «синить». Однако в тамбовских, нижегородских говорах, в отдельных деревнях этот глагол означает «красить ткани вообще, в любой цвет». Скорее всего, Синявой называли мастера, который красил ткани, то есть красильщика. Таким образом, эта фамилия содержит указание на род занятий предка. Синява, со временем получил фамилию Синявский).

Солонський – можливо, від с. Солоне. (Фамилия Солонский ведет свое начало от прозвища Солонец. Существует две версии происхождения фамилия Солонский. По одной из них, она образована от прозвища из слова «соль». Вполне вероятно, что прозвище Солонец могло относиться к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на деятельность человека. Поэтому основатель рода Солонских мог быть рабочим солеварни. 
Не исключено, что прозвище Солонец носило иронический характер, поскольку в псковских говорах так часто называли неряху. 
Согласно другой, менее вероятной гипотезе, фамилия Солонский связана с именем Соломон, которое в переводе с древнееврейского означает «здравствующий, благополучный»).

Чуксин – (Фамилия Чуксин образована от названия села Чукса, расположенного в Пластовском районе Челябинской области. Вероятнее всего, основатель рода Чуксиных когда-то проживал в этом селе).

 

Запорожець – той, що перебував на Січі.

 

Шокало - звичка часто повторювати «ШО»